杏园诗词 杏园诗词第十四期
一、杏园雅集图的画作赏析
此图卷描绘了明正统二年（公元1437年），内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家等十人在杨荣的杏园聚会之情景。另绘童子九人、仆人五人、共计二十四人，其中有画家本人的自画像。同时还描绘了杏园环境风貌、临时设置的家具、游乐具、炊饮具等。画家充分运用了传统的散点透视、现实主义的创作手法，再现了一幅封建社会高质量官僚和文人宴乐的历史画面。作品画法工细，用笔稍加放纵而有所变化，色彩鲜艳，不愧为谢环之杰作。
图卷后保留着当时雅集者手迹：杨士奇的《杏园雅集序》，杨士奇、杨荣、杨溥、王英、王直、周述、李时勉、钱习礼、陈循题诗各一首，杨荣的《杏园雅集序》保存完整。最终为翁方纲的考跋。
二、《晴雅集》结局是什么意思？
《晴雅集》结局中晴明与博雅相互猜忌，都没想到怪事会与长平公主有关，幕后黑手是守护着皇宫的鹤守月。鹤守月为实现永远守护芳月的目的，不惜让祸蛇现世。在真相逐渐揭开后，晴明与博雅携手除妖，最终公主大彻大悟，拔剑自刎。鹤守月忠于誓言，与公主共赴黄泉，祸蛇也随之被封印。晴明经历此劫后，终悟到守护咒的精妙，并与博雅成为至交。晴雅集最终还有彩蛋是一句极为感人的话：“愿此生相守之人此刻正陪伴左右”。
《晴雅集》是由禾和（上海）影业有限公司、上海最世文化进步有限公司、新经典影业有限公司、上海电影集团有限公司出品的古装玄幻片，由郭敬明执导兼编剧，赵又廷、邓伦、王子文、春夏、汪铎、芦展翔等领衔主演。该片改编自日本作家梦枕貘的同名小说，分为《晴雅集》和《泷夜曲》两部，讲述了阴阳师晴明，在探寻天都城怪象的经过中，与武士博雅、法师泷夜相识，三人联手展开调查的故事。
《晴雅集》结局中晴明与博雅之间相互猜忌，都没想到怪事会与长平公主有关，幕后黑手正是守护着皇宫的鹤守月。公主原名芳月，千年前曾食下人鱼肉得以长生不老，以肉身永远禁锢祸蛇。因容颜永驻，她不得不以各种身份存在于世间，尝尽人间生离死别，直至遇到忠行。忠行深爱芳月，但无法相伴，便将功力与爱意附于式神鹤守月身上，希望鹤守月能永远守护芳月。哪知，鹤守月曲解忠行之意，为实现永远守护的目的，竟然不惜让祸蛇现世。只要用肉身为容器封印祸蛇，便可得永生，从此永远相伴于公主身边。公主为情所困，也就成为鹤守月的傀儡。
泓箬法师知晓女皇的容貌，因而被鹤守月操纵的发妖所杀。阿泷法师无意中撞破公主即女皇的秘密，亦惨遭灭口。在真相逐渐揭开后，晴明与博雅从猜忌到信赖，携手除妖。此时祸蛇现世。公主见天都城百姓遭殃，心生悔意。但鹤守月已与祸蛇化为一体，连公主也无计可施。
博雅附身朱雀，手持“芳月剑”，大战祸蛇。晴明则让迷失于痴情中的长平公主醒悟，鹤守月终究只是忠行的替身。公主大彻大悟，拔剑自刎。鹤守月忠于誓言，与公主共赴黄泉，祸蛇也随之被封印。晴明经历此劫后，终悟到守护咒的精妙，并与博雅成为至交。二人相约，待几十年后祸蛇觉醒，必定再次联手，为民除害。
晴雅集最终还有彩蛋是一句极为感人的话：“愿此生相守之人此刻正陪伴左右”，无论是朋友、亲人，还是恋人，当看到这句话时都将会心一笑，感到电影传递的温暖，影片中长平公主与鹤守月追求的正是这点。影片一开始，忠行说“这一生，你可有想要守护之人”，阴阳师的真谛，并不在于降服而在于守护。吾以鲜血，缚令诸神;此生无悔，侍奉为荣。鹤守月用一部电影的时刻用自己不能称之为完整的生活至死守护芳月公主，更愿生生世世守得一轮月着实令人动容。愿大家都能那个找到那个真心相守之人!
三、诗歌鉴赏： 《冷泉亭》林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
冷泉亭
林稹
一泓清恪沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不是在山时。
有的学者说这首诗的作者是林洪，这里根据《宋诗纪事》及《梅磵诗话》更正为林稹。 冷泉亭下一泓清泉，可以沁入诗人的心脾，并没有几许人关心注意这眼清泉，寒来暑往只有泉水自己知道。当这清澈的泉水注入西湖，承载的竟是轻歌曼舞充盈的画舫，溪流回想起自己的源头可能会察觉出自己已经变了吧。 冷泉亭下有冷泉，那泉水的清和凉可以沁入每一个诗人的心脾，然而寒来暑往中也只有寒泉自己默默渡过。这泉水会流入西湖，承载起轻歌曼舞盈于其间的画舫。这样清澈的泉水到了脂粉场里，回想起自己原本的样子时，它也会感叹这遭了污染的结局吧。
林稹，宋代人，其他生平现在我还不很知道。
冷泉亭位于杭州西湖灵隐寺前飞来峰下。由于有西湖和古刹的缘故吧，这里的山壁上有很多颂咏的诗歌，苏东坡等名家都曾在这里题字。
这首诗里是不赞成靡靡之音和放荡生活的，对西湖上的歌妓们所乘的画舫持一种批评的态度，诗里用本来清澈的泉水由于承载了画舫而被玷污来讽刺和批判歌妓们的生活，虽然有批判，然而对她们也有同情和怜悯，说她们原本也是清泉一样纯洁的女子呢。
清泉由于出于深山或偏僻的地方而保持了自己的纯净，它们注入西湖这样笙歌燕舞的地方，会被脂粉玷污，会被喧哗扰攘，会失去原来的面目。这是件平常的事务，是摆在大众面前几千年的物品，如果诗人没有这样想并留下了题字，我想一般人心里甚至不会去想泉水怎么到了西湖里就会忘了自己在源头的样子。这有什么好想的。可是泉水如果想想自己的源头，再看看浮华多于繁华的西湖，心里就会很难忘记自己纯净的以前了，这其实是诗人自己的心理活动。我读了觉得诗人是在借泉水的名义来凭吊身陷污渠的女子。在这首诗的后面有人又题了一首，作者是陈藏，内容是这样的：“岩里空寒玉有声，亭前渊静镜生明。从他流入香尘里，不碍源头彻底清。”我觉得这是陈藏在安慰诗人，清泉的源头那些香尘是无法污染的，陈藏也是在批评那些不自爱的女子，但语气重了些。他或许有清泉去污留清后还是清泉的意味，或许陈藏想说“莲出淤泥而不染”。陈藏对林稹的看法提出了异议，而分析得却更透彻，虽然他的诗比较不留情面，比较尖锐。
相比之下林稹的诗是趋向多元的，而陈藏的诗则概念单一突出。我想我们做诗如果能力有限就学陈藏，如果功底扎实就学林稹。
林稹的这首诗给读者如我留下了多几许少的遗憾。清澈的泉水竟被玷污了，珍贵的一面失去了，总是让人惋惜不已的。“冷暖年来只自知”好像有抱怨的意思，是山里太冷清了么？于是不管不顾得流到西湖里去想看看热闹的全球，结局被玷污了。这在今天也有的，原来从古代起，这样的故事就发生过呀。是不是由于故事实在古老，因此今天还有人去上当。那么“回头不是在山时”就是说泉水后悔了吧。世上如果有卖后悔药的，人还会后悔么？像这首诗写的，大众读了会心里先有个醒悟吧，我想世上也只有如此的后悔药而已。
